反出生主义与反生命主义两者之间的区别

[ 原创 ]

“Antinatalism” 源自 “anti-” （反对）和 “natalism” （生育主义），通常翻译为反出生主义。这是一系列哲学观点，对生育持批判态度，并进一步认为来到世上是一种不幸，或者将生育行为视为不道德的。

“Efilism” 源自 “life” 的反向拼写 “efil” 加上后缀 “-ism”，通常翻译为反生命主义。一种理性主义的负效用主义哲学¹，支持反出生主义和仁慈的“世界爆炸”提案²。

质言之，反出生主义（Antinatalism）可以理解为减少增量，反生命主义（Efilism）可以理解为消灭存量。这里的增量和存量指的是潜在的或者现有的痛苦承受者。

注：

理性主义的负效用主义 (rationalist negative utilitarian philosophy): 是一种结合了理性主义、负效用主义（Negative Utilitarianism，简称 NU）以及某些启蒙主义或效用主义传统的思想体系。负效用主义是一种效用主义伦理理论，认为道德决策的核心标准是减少痛苦或消极体验，而不仅仅是增加幸福或积极体验，极致的负效用主义会认为消除一切痛苦比创造任何幸福都更重要。理性主义（Rationalism）强调逻辑、理性推理和科学方法来指导思考和决策，而不是依赖传统、感性或情绪驱动的道德观。在伦理学上，理性主义者倾向于基于证据、数学模型、概率分析等工具来优化道德决策。这种方法与负效用主义结合时，可能会强调用系统性的方法减少痛苦，例如通过科技（如人工智能）、政策制定（如有效利他主义）、社会改革（如动物福利）等手段。 ↩
仁慈的“世界爆炸”提案 (Benevolent World-Exploder proposal): 一个有争议的思想实验，认为为了避免未来潜在的痛苦，以一种“仁慈”的方式毁灭世界是合理的。这里引号的使用是为了强调这个概念的特殊性和争议性。也可以翻译成“善意的世界毁灭”提案，但“爆炸”可能更能体现其激进性。 ↩